Akhirnya dapat juga dalil shohih tentang ziarah kubur, dan ngambil berkah di kuburan sekaligus meminta hajat dikuburan, hehe...
Mudah2an wahabi yg ngatain kita kuburiyun, mereka mau tobat,....amin....
Aku menemukan dalam kitab tarikh bagdad halaman 445 jilid 1, Pengarang nya adalah imam abu bakar ahmad bin ali bin tsabit albagdad, beliau di kenal dgn khatib bagdad,seorang hafizh,bahkan kata ulamabagdad, tidk ada lg yg lbh hafizh di negri bagdad stlh wafat imam daru qutni selain khatib bagdad, ini riwayat nya:
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال : إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له حاجته
Khatib bagdad telah mengatakan riwayat ini shohih, setelah ku teliti ternyata memang shohih, simak penjelasan keshohihan riwayat ini yg akan kami bahas :
Rawi 1 :أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي Abu ishaq ibrahim bin umar albarmaki, dalam siyar a'lam nubala imam zahabi mengatakan, beliau ini adalah seorang imam, mufti, musnid dunia, ahli faraidh, zuhud, sholeh, dengn smua sifat diatas, maka dpt dsimpulkan semua riwayat beliau dapat dpercaya 1jt persen....
Rawi 2:أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري Abul fadhl, ubaidullah bin abdurrahman bin muhammad azzuhri, imam hadist daru qutni mengatakan bhw beliau adalah seorang tsiqoh, dipercaya, dan bnyak punya karangan, dalam siyar a'lam nubala imam zahabi mengatakan beliau seorang tsiqoh, musnid, ahli ibadah, beliau adalah cucu abdurrahman bin aufJadi dri keterangan diatas,riwayat dari beliau dapat dpercaya 1jt persen.....
Rawi 3:عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الصحابي Ayah beliau yaitu abdurrahman bin muhammad,Imam khatib bagdad mengatakan beliau tsiqoh dalam riwayat hadist,Dan riwayat beliau dapat dterima jg 1jt persen....
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي Imam khatib bagdad mengatakan telah mengkhabarkan kpd kami seorang yg sholeh abu ishaq ibrahim bin umar albarmaki
قال حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري Abu ishaq mengatakan telah mengkhabarkan kpd kami abulfadhli ubaidullah bin abdurrahman bin muhammad azzuhri قال سمعت أبي Beliau mengatakan aku mendgr ayahku abdurrahman bin muhammad azzuhri يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج Beliau selalu (fi'il mudhari lil istimror) mengatakan : bermula kuburan wali besar ma'ruf al karkhi,sangat mujarrab untuk menunaikan segala hajat ويقال : إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له حاجته Dan dikatakan orang : sesungguhnya (hal wasyan) siapapun yg membaca (fi'il syarat) di sisi kuburan ma'ruf alkarkhi surah al ikhlas 100x, beserta (waw ma'iyyah) ia meminta kpd Allah apa saja yg ia hendaki, (jawab syarat ) maka PASTI ALLAH QABULKAN HAJAT nya,.....
Dari sini dalil di suruhnya kita menziarahi kuburan para wali jika ada hajat dunia atau akhirat,.....
Kemudyan dalam riwayat diatas, nama ma'ruf alkarkhi tdk menjadi qaid,dan tdk terhenti fahaman cuma smpy pd beliau saja, tp menziarahi kubur semua para wali2 Allah dan minta berkah dan hajat di kuburan itu sama saja, akan di qabulkan Allah jg hajatnya,.....
Adapun hadist shohih yg di riwayatkan oleh imam bukhari :
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن مسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Rasul bersabda : mudah2an Allah membunuh, melaknat qaum yahudi, yg mereka menjadikan quburan para nabi mereka itu TEMPAT TEMPAT SUJUD, MASAJID itu jama dari isim makan MASJID, MASJIDUN MASJIDAANI MASAAJIDU,....
Adapun jika kita tdk menjadikan kuburan itu tempat sujud atau arah sujud, atau sujud dgn tdk ada niat menujukan ke kuburan itu, maka lepaslah dari laknat Allah spt Allah melaknat yahudi di atas,.....
Kuburan para wali dan para nabi adalah beberkah, kita di suruh sekedar ziarah, dan ngambil berkah di sana,....
Adapun wahabi yg nuduh kita nyembah kuburan, سبحانك هذا بهتان عظيم Ini adalah tuduhan yg dusta dan menyebabkan dosa besar, Karena smpai skrg tdk ada dari golongan ahlussunnah waljamaah (aswaja) yg sujud di mukanya ada kuburan atau pun sholat di hadapan nya ada kuburan dengan menjadikan kuburan sebagai kiblat......
Mudah2an wahabi yg ngatain kita kuburiyun, mereka mau tobat,....amin....
Aku menemukan dalam kitab tarikh bagdad halaman 445 jilid 1, Pengarang nya adalah imam abu bakar ahmad bin ali bin tsabit albagdad, beliau di kenal dgn khatib bagdad,seorang hafizh,bahkan kata ulamabagdad, tidk ada lg yg lbh hafizh di negri bagdad stlh wafat imam daru qutni selain khatib bagdad, ini riwayat nya:
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي قال حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري قال سمعت أبي يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج ويقال : إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له حاجته
Khatib bagdad telah mengatakan riwayat ini shohih, setelah ku teliti ternyata memang shohih, simak penjelasan keshohihan riwayat ini yg akan kami bahas :
Rawi 1 :أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي Abu ishaq ibrahim bin umar albarmaki, dalam siyar a'lam nubala imam zahabi mengatakan, beliau ini adalah seorang imam, mufti, musnid dunia, ahli faraidh, zuhud, sholeh, dengn smua sifat diatas, maka dpt dsimpulkan semua riwayat beliau dapat dpercaya 1jt persen....
Rawi 2:أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري Abul fadhl, ubaidullah bin abdurrahman bin muhammad azzuhri, imam hadist daru qutni mengatakan bhw beliau adalah seorang tsiqoh, dipercaya, dan bnyak punya karangan, dalam siyar a'lam nubala imam zahabi mengatakan beliau seorang tsiqoh, musnid, ahli ibadah, beliau adalah cucu abdurrahman bin aufJadi dri keterangan diatas,riwayat dari beliau dapat dpercaya 1jt persen.....
Rawi 3:عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الصحابي Ayah beliau yaitu abdurrahman bin muhammad,Imam khatib bagdad mengatakan beliau tsiqoh dalam riwayat hadist,Dan riwayat beliau dapat dterima jg 1jt persen....
أخبرني أبو إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي Imam khatib bagdad mengatakan telah mengkhabarkan kpd kami seorang yg sholeh abu ishaq ibrahim bin umar albarmaki
قال حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري Abu ishaq mengatakan telah mengkhabarkan kpd kami abulfadhli ubaidullah bin abdurrahman bin muhammad azzuhri قال سمعت أبي Beliau mengatakan aku mendgr ayahku abdurrahman bin muhammad azzuhri يقول : قبر معروف الكرخي مجرب لقضاء الحوائج Beliau selalu (fi'il mudhari lil istimror) mengatakan : bermula kuburan wali besar ma'ruf al karkhi,sangat mujarrab untuk menunaikan segala hajat ويقال : إنه من قرأ عنده مائة مرة قل هو الله أحد وسأل الله ما يريد قضى الله له حاجته Dan dikatakan orang : sesungguhnya (hal wasyan) siapapun yg membaca (fi'il syarat) di sisi kuburan ma'ruf alkarkhi surah al ikhlas 100x, beserta (waw ma'iyyah) ia meminta kpd Allah apa saja yg ia hendaki, (jawab syarat ) maka PASTI ALLAH QABULKAN HAJAT nya,.....
Dari sini dalil di suruhnya kita menziarahi kuburan para wali jika ada hajat dunia atau akhirat,.....
Kemudyan dalam riwayat diatas, nama ma'ruf alkarkhi tdk menjadi qaid,dan tdk terhenti fahaman cuma smpy pd beliau saja, tp menziarahi kubur semua para wali2 Allah dan minta berkah dan hajat di kuburan itu sama saja, akan di qabulkan Allah jg hajatnya,.....
Adapun hadist shohih yg di riwayatkan oleh imam bukhari :
حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن مسيب عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قاتل الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
Rasul bersabda : mudah2an Allah membunuh, melaknat qaum yahudi, yg mereka menjadikan quburan para nabi mereka itu TEMPAT TEMPAT SUJUD, MASAJID itu jama dari isim makan MASJID, MASJIDUN MASJIDAANI MASAAJIDU,....
Adapun jika kita tdk menjadikan kuburan itu tempat sujud atau arah sujud, atau sujud dgn tdk ada niat menujukan ke kuburan itu, maka lepaslah dari laknat Allah spt Allah melaknat yahudi di atas,.....
Kuburan para wali dan para nabi adalah beberkah, kita di suruh sekedar ziarah, dan ngambil berkah di sana,....
Adapun wahabi yg nuduh kita nyembah kuburan, سبحانك هذا بهتان عظيم Ini adalah tuduhan yg dusta dan menyebabkan dosa besar, Karena smpai skrg tdk ada dari golongan ahlussunnah waljamaah (aswaja) yg sujud di mukanya ada kuburan atau pun sholat di hadapan nya ada kuburan dengan menjadikan kuburan sebagai kiblat......
No comments:
Post a Comment